Полудница - славянский демон

Полудницу эксперты рассматривают как один из системообразующих факторов в становлении славянской мифологии. Наряду с кикиморой, от которой полудница отличается более ясным и поливалентным характером, она занимает видное место в заговорах и народных сказках. В общем и целом исследователи славянской мифологии относят полудницу к берегиням или духам-хранителям земли и поля, в особенности возделанного. Точно также, как джинны арабских преданий, согласно Корану, состоят из огня, полудницы рождаются от солнечного света и злачного поля.

В негативном аспекте полудница часто персонифицируется как ночница, но и в своей дневной форме она имеет неоднозначный характер, который не исключает причинения вреда, в том числе смертельного. Поулдница в этом случае подстерегает, подобно русалке, вышедшего в поле человека, и наносит ему точный удар в область темени, в результате чего человека обычно парализует и он становится игрушкой полудницы.

Не стесняются полудницы причинять вред и детям. Так, по сообщениям очевидцев, несколько полудниц пытались похитить одного и того-же младенца, зачем-то оставленного родителями на проселочной дороге. В результате разобщенных (хотя в них можно усмотреть и определенную слаженность) действий полудниц, тянувших ребенка в разные стороны, тот был разорван на мелкие части, каждой из которых овладела одна из полевых дам.

"Если кто встретит полудницу под солнцем, в полдень, то пусть не верит ее обещаниям, ибо она будет загадывать загадки, обещая, что после пойдет своей дорогой. Отгадок же на те загадки еще ни один человек не сыскал. И потому беги прочь без оглядки, и молись, чтобы полудница не позвала своих и не пошла на опережение!" - Пишут христианские миссионеры, посвятившие изучению обычаев несколько достаточно интересных трактатов.

Точно так, как и некоторые из джинний и все без исключения дакини, полудницы неплохо танцуют, и излюбленным их танцем становится русский хоровод. Услышать же пение полудниц означает пропасть. Поэтому некоторые считали, что этот персонаж славянской мифологии определенным образом является персонификацией баньши.

Вся документация по инкубам и суккубам (с) 2010-2011 by Succub Team