Об овладевании инкуба и суккуба телом человека

Инкуб, также как и Суккуб, может управлять мыслями человека, но куда опаснее, с точки зрения отцов Церкви, то что он способен проникать в него, овладевая всеми двигательными навыками. В таком случае человек становится похож на марионетку, абсолютно лишенную возможности заявить о своей собственной воле.

Действительно, как единогласно считают эксперты, с которыми согласились бы и современные психологи, нет страшнее участи, чем потерять способность заявить о себе. Это касается, конечно, не только некоторых творческих или общественно-политических амбиций, свойственных скорее лишь узкому кругу или "маргинальной", пусть даже и в рамках определенного "мэйнстрима", прослойке, но куда более самой возможности коммуникации.

Человек в своем существовании накрепко привязан к коммуникации с себе подобными, даже не сознавая того, - он в каждый момент своей жизни имеет что сообщить другим, при этом ожидая, что те ему ответят. Получая ответ, он корректирует свое поведение таким образом, чтобы действовать в согласии с общественным настроением. Это, по-большому счету, препятствует превращению в изгоя.

Те люди, которые в силу некоторых обстоятельств лишены возможности общения, становятся потерянными для социальной жизни. Однако, вольный или невольный отшельник оставляет за собой возможность коммуницировать с окружающим миром - будь это животные, растения или просто отвлеченные умозрительные фигуры либо ценности. Он получает ответ на свое существование и в этом отношении действует вполне сознательно.

И как же бывает ужасно узнать, будучи экзорцистом, что бес - например, инкуб или суккуб, опять сковал кому-то уста, одолев человека и заставив его служить злым причудам демона.

Инкуб может проникнуть в человека во время соития, пользуясь душевной открытостью. Желание получения как можно большего наслаждения угадывается суккубом, "слышащим" невысказанный призыв, как говорится, за версту. В таком случае суккуб вселяется в человеческое тело, взамен питая его обещаниями еще большего блаженства.

Но дело в том, что не всегда суккуб и инкуб спешат покинуть тело, начавшее работать в качестве "машины наслаждений". Иногда оказывается куда проще выжать пострадавшего до конца, "как лимон", чем оставлять его на произвол судьбы. Оставленным человеком со временем может овладеть кто-нибудь другой, и тогда суккубу придется вновь задействовать все свое красноречие, чтобы вернуть эту блудную душу в свои силки.

Поскольку демоны - в том числе инкуб и суккуб - не подвластны известным нам законам пространства и времени, они находятся одновременно в "нескольких местах", вследствие чего один и тот-же демон может одновременно одерживать произвольное количество людей.

Так получается, что один единственный демон наслаждений владеет сразу десятками, а то и сотнями совокупляющихся пар, которые рассматривает в качестве бессловесных "ульев", производящих нектар блаженства.

В этом не было бы ничего страшного, если бы не та страшная тайна, о которой предупреждали отцы Церкви, - сковывание уст. По-настоящему это называется, конечно, сковыванием всех врат, когда от человека остается лишь искра сознания, все сознающая и видящая, но никак не имеющая возможности заявить о себе. Эти несчастные, однако, получают наслаждение - в этом смысле инкубы и суккубы не обманывают своих жертв. Но наслаждение для них имеет лишь одно направление, точно также как экран телевизора или радио - в противность телефону, действующему в обе стороны. Они заключены в центр абсолютно темной бесконечности.

Как я уже сказал, экзорцисту бывает не по себе при извещениях о таких случаях, потому что на самом деле вступать в конфронтацию с суккубом или инкубом или с любым демоном ради того, чтобы помочь их жертвам избавиться от иллюзии, это не стоящее свеч дело. Но как объяснить родственникам пострадавших, что для всех сторон будет лучше, если демоны одержат и всех остальных?

Вся документация по инкубам и суккубам (с) 2010-2011 by Succub Team